Traumkultur - Versionsgeschichte

Spellbound: /* Psychotherapie Traumdeutung */

2018-03-10T13:09:13Z

Psychotherapie Traumdeutung

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	* [[Medien\|Hauptartikel: Medien]]		* [[Medien\|Hauptartikel: Medien]]

	== Psychotherapie [[Traumdeutung]] ==		== Psychotherapie & [[Traumdeutung]] ==
	Freud (Psychoanalyse) hatte am Anfang des 20. Jahrhunderts die Traumdeutung zur Via Regia zum Unbewussten ernannt, weshalb sie in der frühen Psychoanalyse eine zentrale Rolle spielte und auch in weiteren Kreisen populär wurde. Das Unbewusste bestand für ihn vor allem aus verdrängten und ungelösten seelischen Konflikten, die angeblich alle eine sexuelle Natur hatten.		Freud (Psychoanalyse) hatte am Anfang des 20. Jahrhunderts die Traumdeutung zur Via Regia zum Unbewussten ernannt, weshalb sie in der frühen Psychoanalyse eine zentrale Rolle spielte und auch in weiteren Kreisen populär wurde. Das Unbewusste bestand für ihn vor allem aus verdrängten und ungelösten seelischen Konflikten, die angeblich alle eine sexuelle Natur hatten.

217.246.228.6: /* Philosophie */

2016-08-01T19:25:21Z

Philosophie

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	== Philosophie ==		== Philosophie ==

	[[Datei:Zhuangzi-Butterfly-Dream.jpg\|thumb\|right\|200px\|~~Zuhangzi~~ träumt, ein Schmetterling zu sein, der träumt, ~~Zuhangzi~~ zu sein]]		[[Datei:Zhuangzi-Butterfly-Dream.jpg\|thumb\|right\|200px\|Zhuangzi träumt, ein Schmetterling zu sein, der träumt, Zhuangzi zu sein]]

	* '''Platon''' (3. Jh. v.u.Z.): In ''Timaios'' erörtert Platon mithilfe eines Traumargumentes den Zusammenhang zwischen Sein, Werden und Raum. Da wir im Traum Orte erleben, obwohl diese, wenn wir erwachen, weder im Himmel noch auf der Erde existieren, können wir uns auch in der übrigen Wahrnehmung, wenn wir wach sind, nie sicher sein, ob die Orte, die wir wahrnehmen, wirklich existieren. Einzig sicher können wir uns darüber sein, dass sie einen unbestimmten Raum einnehmen. Die Wahrnehmung wird bei Platon als stets wandelbar und unsicher, der Raum als unbestimmte Grundlage angesehen, während das formgebende Prinzip als göttlich und wahrhaft Seiend betrachtet wird.		* '''Platon''' (3. Jh. v.u.Z.): In ''Timaios'' erörtert Platon mithilfe eines Traumargumentes den Zusammenhang zwischen Sein, Werden und Raum. Da wir im Traum Orte erleben, obwohl diese, wenn wir erwachen, weder im Himmel noch auf der Erde existieren, können wir uns auch in der übrigen Wahrnehmung, wenn wir wach sind, nie sicher sein, ob die Orte, die wir wahrnehmen, wirklich existieren. Einzig sicher können wir uns darüber sein, dass sie einen unbestimmten Raum einnehmen. Die Wahrnehmung wird bei Platon als stets wandelbar und unsicher, der Raum als unbestimmte Grundlage angesehen, während das formgebende Prinzip als göttlich und wahrhaft Seiend betrachtet wird.

Spellbound: /* Philosophie */ mehr und mehr

2015-03-01T17:49:34Z

Philosophie: mehr und mehr

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	* '''Platon''' (3. Jh. v.u.Z.): In ''Timaios'' erörtert Platon mithilfe eines Traumargumentes den Zusammenhang zwischen Sein, Werden und Raum. Da wir im Traum Orte erleben, obwohl diese, wenn wir erwachen, weder im Himmel noch auf der Erde existieren, können wir uns auch in der übrigen Wahrnehmung, wenn wir wach sind, nie sicher sein, ob die Orte, die wir wahrnehmen, wirklich existieren. Einzig sicher können wir uns darüber sein, dass sie einen unbestimmten Raum einnehmen. Die Wahrnehmung wird bei Platon als stets wandelbar und unsicher, der Raum als unbestimmte Grundlage angesehen, während das formgebende Prinzip als göttlich und wahrhaft Seiend betrachtet wird.		* '''Platon''' (3. Jh. v.u.Z.): In ''Timaios'' erörtert Platon mithilfe eines Traumargumentes den Zusammenhang zwischen Sein, Werden und Raum. Da wir im Traum Orte erleben, obwohl diese, wenn wir erwachen, weder im Himmel noch auf der Erde existieren, können wir uns auch in der übrigen Wahrnehmung, wenn wir wach sind, nie sicher sein, ob die Orte, die wir wahrnehmen, wirklich existieren. Einzig sicher können wir uns darüber sein, dass sie einen unbestimmten Raum einnehmen. Die Wahrnehmung wird bei Platon als stets wandelbar und unsicher, der Raum als unbestimmte Grundlage angesehen, während das formgebende Prinzip als göttlich und wahrhaft Seiend betrachtet wird.
			** In Platons ''Theaitetos'' argumentiert Sokrates, dass wir nicht sicher wissen können, ob wir gerade träumen oder wach sind, um zu zeigen, dass das, was wir aus unterschiedlichen Gründen für wahr halten, nicht mit der Wahrheit identisch sein kann.
	* '''Zhuangzi''' (3. Jh. v.u.Z.) war ein Daoist. Sein bekanntes Traumargument zielt darauf ab, sich nicht mit einer bestimmten Position zu identifizieren, sondern den Wandel zwischen den Positionen zuzulassen, und die größere Wahrheit dahinter, das Dao, zu erkennen:		* '''Zhuangzi''' (3. Jh. v.u.Z.) war ein Daoist. Sein bekanntes Traumargument zielt darauf ab, sich nicht mit einer bestimmten Position zu identifizieren, sondern den Wandel zwischen den Positionen zuzulassen, und die größere Wahrheit dahinter, das Dao, zu erkennen:
	{{Zitat\|Einst träumte Dschuang Dschou, dass er ein Schmetterling sei, ein flatternder Schmetterling, der sich wohl und glücklich fühlte und nichts wußte von Dschuang Dschou. Plötzlich wachte er auf: da war er wieder wirklich und wahrhaftig Dschuang Dschou. Nun weiß ich nicht, ob Dschuang Dschou geträumt hat, dass er ein Schmetterling sei, oder ob der Schmetterling geträumt hat, dass er Dschuang Dschou sei, obwohl doch zwischen Dschuang Dschou und dem Schmetterling sicher ein Unterschied ist. So ist es mit der Wandlung der Dinge.<ref>http://www.zeno.org/Philosophie/M/Zhuang+Zi+%28Dschuang+Dsi%29/Das+wahre+Buch+vom+s%C3%BCdlichen+Bl%C3%BCtenland/1.+Esoterisches/Buch+II/12.+Schmetterlingstraum</ref>}}		{{Zitat\|Einst träumte Dschuang Dschou, dass er ein Schmetterling sei, ein flatternder Schmetterling, der sich wohl und glücklich fühlte und nichts wußte von Dschuang Dschou. Plötzlich wachte er auf: da war er wieder wirklich und wahrhaftig Dschuang Dschou. Nun weiß ich nicht, ob Dschuang Dschou geträumt hat, dass er ein Schmetterling sei, oder ob der Schmetterling geträumt hat, dass er Dschuang Dschou sei, obwohl doch zwischen Dschuang Dschou und dem Schmetterling sicher ein Unterschied ist. So ist es mit der Wandlung der Dinge.<ref>http://www.zeno.org/Philosophie/M/Zhuang+Zi+%28Dschuang+Dsi%29/Das+wahre+Buch+vom+s%C3%BCdlichen+Bl%C3%BCtenland/1.+Esoterisches/Buch+II/12.+Schmetterlingstraum</ref>}}
	* '''René Descartes''' (16. Jh.): In seinen "Meditationen über die erste Philosophie" will Descartes eine unzweifelbare Grundlage des Wissens finden. Hierzu setzt er zuerst einen methodischen Zweifel ein und stellt in verschiedenen Schritten Gewissheiten immer stärker in Frage. Das Traumargument lautet, dass wir nie wissen können ob wir gerade nicht träumen. Denn es gäbe ja auch Träume, in denen man all diese philosophischen Gedankengänge haben kann, und in denen alles real erscheint. Die Grenzen des Traumarguments liegen für Descartes nun darin, dass man sich zwar über den Kontext der Handlung irren kann, aber doch würden elementare Sinneseindrücke wie Farben und Formen, oder logische Gesetze wahr sein - unabhängig davon, ob sie im Traum oder im Wachen stattfinden. Descartes hatte im übrigen selbst von Träumen berichtet, die er noch während des Träumens deutete, und die ihm sehr wichtig erschienen.		* '''René Descartes''' (16. Jh.): In seinen "Meditationen über die erste Philosophie" will Descartes eine unzweifelbare Grundlage des Wissens finden. Hierzu setzt er zuerst einen methodischen Zweifel ein und stellt in verschiedenen Schritten Gewissheiten immer stärker in Frage. Das Traumargument lautet, dass wir nie wissen können ob wir gerade nicht träumen. Denn es gäbe ja auch Träume, in denen man all diese philosophischen Gedankengänge haben kann, und in denen alles real erscheint. Die Grenzen des Traumarguments liegen für Descartes nun darin, dass man sich zwar über den Kontext der Handlung irren kann, aber doch würden elementare Sinneseindrücke wie Farben und Formen, oder logische Gesetze wahr sein - unabhängig davon, ob sie im Traum oder im Wachen stattfinden. Descartes hatte im übrigen selbst von Träumen berichtet, die er noch während des Träumens deutete, und die ihm sehr wichtig erschienen.
	* '''John Locke''' (spätes 18. Jh.) argumentiert mithilfe von Träumen und Schlaf, dass es unwahrscheinlich sei, dass die Seele immer denke bzw. nachts immer träume, denn sonst würde man sich immer daran erinnern. Außerdem nimmt er Trauminhalte als Indiz dafür, dass es keine angeborenen Ideen gibt, denn auch in Träumen kommen nur Bilder vor, die vorher vom Körper erfahren wurden.		** '''John Locke''' (spätes 18. Jh.) argumentiert mithilfe von Träumen und Schlaf, dass es unwahrscheinlich sei, dass die Seele immer denke bzw. nachts immer träume, denn sonst würde man sich immer daran erinnern. Außerdem nimmt er Trauminhalte als Indiz dafür, dass es keine angeborenen Ideen gibt, denn auch in Träumen kommen nur Bilder vor, die vorher vom Körper erfahren wurden. Ebenso gehen '''Hobbes''' und '''Leibniz''' auf diese Traumargumente, die von Descartes angestoßen wurden, ein.
	* '''Immanuel Kant''' (spätes 18. Jh.) vermutete in der Kritik der Urteilskraft, dass Träume - von denen er annahm, dass sie die gesamte Nacht über auftreten - die inneren Organe lebendig halten würden und daher eine Lebenserhaltende Funktion einnehmen.		* '''Immanuel Kant''' (spätes 18. Jh.) vermutete in der Kritik der Urteilskraft, dass Träume - von denen er annahm, dass sie die gesamte Nacht über auftreten - die inneren Organe lebendig halten würden und daher eine Lebenserhaltende Funktion einnehmen.
	* '''Arthur Schopenhauer''' (frühes 19. Jh.): Die Wirklichkeit ist wie ein Traum: eine Illusion und von einem unvernünftigen Willen angetrieben. Im Traum nachts erlangen wir mehr Zugang zur Wirklichkeit als im Alltag, weil Kategorien wie Zeit und Raum, die illusionär sind, aufbrechen. Erkenntnisse Freuds über das Unbewusste nahm er damit vorweg.		* '''Arthur Schopenhauer''' (frühes 19. Jh.): Die Wirklichkeit ist wie ein Traum: eine Illusion und von einem unvernünftigen Willen angetrieben. Im Traum nachts erlangen wir mehr Zugang zur Wirklichkeit als im Alltag, weil Kategorien wie Zeit und Raum, die illusionär sind, aufbrechen. Erkenntnisse Freuds über das Unbewusste nahm er damit vorweg.

Spellbound: /* Philosophie */ es gibt immer mehr

2015-03-01T11:07:53Z

Philosophie: es gibt immer mehr

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	{{Zitat\|Einst träumte Dschuang Dschou, dass er ein Schmetterling sei, ein flatternder Schmetterling, der sich wohl und glücklich fühlte und nichts wußte von Dschuang Dschou. Plötzlich wachte er auf: da war er wieder wirklich und wahrhaftig Dschuang Dschou. Nun weiß ich nicht, ob Dschuang Dschou geträumt hat, dass er ein Schmetterling sei, oder ob der Schmetterling geträumt hat, dass er Dschuang Dschou sei, obwohl doch zwischen Dschuang Dschou und dem Schmetterling sicher ein Unterschied ist. So ist es mit der Wandlung der Dinge.<ref>http://www.zeno.org/Philosophie/M/Zhuang+Zi+%28Dschuang+Dsi%29/Das+wahre+Buch+vom+s%C3%BCdlichen+Bl%C3%BCtenland/1.+Esoterisches/Buch+II/12.+Schmetterlingstraum</ref>}}		{{Zitat\|Einst träumte Dschuang Dschou, dass er ein Schmetterling sei, ein flatternder Schmetterling, der sich wohl und glücklich fühlte und nichts wußte von Dschuang Dschou. Plötzlich wachte er auf: da war er wieder wirklich und wahrhaftig Dschuang Dschou. Nun weiß ich nicht, ob Dschuang Dschou geträumt hat, dass er ein Schmetterling sei, oder ob der Schmetterling geträumt hat, dass er Dschuang Dschou sei, obwohl doch zwischen Dschuang Dschou und dem Schmetterling sicher ein Unterschied ist. So ist es mit der Wandlung der Dinge.<ref>http://www.zeno.org/Philosophie/M/Zhuang+Zi+%28Dschuang+Dsi%29/Das+wahre+Buch+vom+s%C3%BCdlichen+Bl%C3%BCtenland/1.+Esoterisches/Buch+II/12.+Schmetterlingstraum</ref>}}
	* '''René Descartes''' (16. Jh.): In seinen "Meditationen über die erste Philosophie" will Descartes eine unzweifelbare Grundlage des Wissens finden. Hierzu setzt er zuerst einen methodischen Zweifel ein und stellt in verschiedenen Schritten Gewissheiten immer stärker in Frage. Das Traumargument lautet, dass wir nie wissen können ob wir gerade nicht träumen. Denn es gäbe ja auch Träume, in denen man all diese philosophischen Gedankengänge haben kann, und in denen alles real erscheint. Die Grenzen des Traumarguments liegen für Descartes nun darin, dass man sich zwar über den Kontext der Handlung irren kann, aber doch würden elementare Sinneseindrücke wie Farben und Formen, oder logische Gesetze wahr sein - unabhängig davon, ob sie im Traum oder im Wachen stattfinden. Descartes hatte im übrigen selbst von Träumen berichtet, die er noch während des Träumens deutete, und die ihm sehr wichtig erschienen.		* '''René Descartes''' (16. Jh.): In seinen "Meditationen über die erste Philosophie" will Descartes eine unzweifelbare Grundlage des Wissens finden. Hierzu setzt er zuerst einen methodischen Zweifel ein und stellt in verschiedenen Schritten Gewissheiten immer stärker in Frage. Das Traumargument lautet, dass wir nie wissen können ob wir gerade nicht träumen. Denn es gäbe ja auch Träume, in denen man all diese philosophischen Gedankengänge haben kann, und in denen alles real erscheint. Die Grenzen des Traumarguments liegen für Descartes nun darin, dass man sich zwar über den Kontext der Handlung irren kann, aber doch würden elementare Sinneseindrücke wie Farben und Formen, oder logische Gesetze wahr sein - unabhängig davon, ob sie im Traum oder im Wachen stattfinden. Descartes hatte im übrigen selbst von Träumen berichtet, die er noch während des Träumens deutete, und die ihm sehr wichtig erschienen.
	* '''Immanuel Kant''' (~~Spätes~~ 18. Jh.) vermutete in der Kritik der Urteilskraft, dass Träume - von denen er annahm, dass sie die gesamte Nacht über auftreten - die inneren Organe lebendig halten würden und daher eine Lebenserhaltende Funktion einnehmen.		* '''John Locke''' (spätes 18. Jh.) argumentiert mithilfe von Träumen und Schlaf, dass es unwahrscheinlich sei, dass die Seele immer denke bzw. nachts immer träume, denn sonst würde man sich immer daran erinnern. Außerdem nimmt er Trauminhalte als Indiz dafür, dass es keine angeborenen Ideen gibt, denn auch in Träumen kommen nur Bilder vor, die vorher vom Körper erfahren wurden.
			* '''Immanuel Kant''' (spätes 18. Jh.) vermutete in der Kritik der Urteilskraft, dass Träume - von denen er annahm, dass sie die gesamte Nacht über auftreten - die inneren Organe lebendig halten würden und daher eine Lebenserhaltende Funktion einnehmen.
	* '''Arthur Schopenhauer''' (frühes 19. Jh.): Die Wirklichkeit ist wie ein Traum: eine Illusion und von einem unvernünftigen Willen angetrieben. Im Traum nachts erlangen wir mehr Zugang zur Wirklichkeit als im Alltag, weil Kategorien wie Zeit und Raum, die illusionär sind, aufbrechen. Erkenntnisse Freuds über das Unbewusste nahm er damit vorweg.		* '''Arthur Schopenhauer''' (frühes 19. Jh.): Die Wirklichkeit ist wie ein Traum: eine Illusion und von einem unvernünftigen Willen angetrieben. Im Traum nachts erlangen wir mehr Zugang zur Wirklichkeit als im Alltag, weil Kategorien wie Zeit und Raum, die illusionär sind, aufbrechen. Erkenntnisse Freuds über das Unbewusste nahm er damit vorweg.
	* '''Ludwig Wittgenstein''' (frühes 20. Jh.) behauptete in seinen unveröffentlichten Schriften "Über Gewissheit", dass man unmöglich sinnvoll sagen könne: "ich träume gerade", da dann auch diese Äußerung geträumt sei und man sie nicht wirklich denkt und versteht, sondern dies alles nur träume. Grund für diese Fehleinschätzung dürfte die weit verbreitete Verwirrung über den Begriff "Traum" sein, bei dem "träumen" und "nicht bewusst sein" logisch untrennbar miteinander verknüpft erscheinen. Eine ähnliche Begriffsverwirrung entsteht, wenn Leute fragen, ob das Klarträumen nicht "nur geträumt" sei.		* '''Ludwig Wittgenstein''' (frühes 20. Jh.) behauptete in seinen unveröffentlichten Schriften "Über Gewissheit", dass man unmöglich sinnvoll sagen könne: "ich träume gerade", da dann auch diese Äußerung geträumt sei und man sie nicht wirklich denkt und versteht, sondern dies alles nur träume. Grund für diese Fehleinschätzung dürfte die weit verbreitete Verwirrung über den Begriff "Traum" sein, bei dem "träumen" und "nicht bewusst sein" logisch untrennbar miteinander verknüpft erscheinen. Eine ähnliche Begriffsverwirrung entsteht, wenn Leute fragen, ob das Klarträumen nicht "nur geträumt" sei.

Spellbound am 1. März 2015 um 10:45 Uhr

2015-03-01T10:45:19Z

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	{{Zitat\|Einst träumte Dschuang Dschou, dass er ein Schmetterling sei, ein flatternder Schmetterling, der sich wohl und glücklich fühlte und nichts wußte von Dschuang Dschou. Plötzlich wachte er auf: da war er wieder wirklich und wahrhaftig Dschuang Dschou. Nun weiß ich nicht, ob Dschuang Dschou geträumt hat, dass er ein Schmetterling sei, oder ob der Schmetterling geträumt hat, dass er Dschuang Dschou sei, obwohl doch zwischen Dschuang Dschou und dem Schmetterling sicher ein Unterschied ist. So ist es mit der Wandlung der Dinge.<ref>http://www.zeno.org/Philosophie/M/Zhuang+Zi+%28Dschuang+Dsi%29/Das+wahre+Buch+vom+s%C3%BCdlichen+Bl%C3%BCtenland/1.+Esoterisches/Buch+II/12.+Schmetterlingstraum</ref>}}		{{Zitat\|Einst träumte Dschuang Dschou, dass er ein Schmetterling sei, ein flatternder Schmetterling, der sich wohl und glücklich fühlte und nichts wußte von Dschuang Dschou. Plötzlich wachte er auf: da war er wieder wirklich und wahrhaftig Dschuang Dschou. Nun weiß ich nicht, ob Dschuang Dschou geträumt hat, dass er ein Schmetterling sei, oder ob der Schmetterling geträumt hat, dass er Dschuang Dschou sei, obwohl doch zwischen Dschuang Dschou und dem Schmetterling sicher ein Unterschied ist. So ist es mit der Wandlung der Dinge.<ref>http://www.zeno.org/Philosophie/M/Zhuang+Zi+%28Dschuang+Dsi%29/Das+wahre+Buch+vom+s%C3%BCdlichen+Bl%C3%BCtenland/1.+Esoterisches/Buch+II/12.+Schmetterlingstraum</ref>}}
	* '''René Descartes''' (16. Jh.): In seinen "Meditationen über die erste Philosophie" will Descartes eine unzweifelbare Grundlage des Wissens finden. Hierzu setzt er zuerst einen methodischen Zweifel ein und stellt in verschiedenen Schritten Gewissheiten immer stärker in Frage. Das Traumargument lautet, dass wir nie wissen können ob wir gerade nicht träumen. Denn es gäbe ja auch Träume, in denen man all diese philosophischen Gedankengänge haben kann, und in denen alles real erscheint. Die Grenzen des Traumarguments liegen für Descartes nun darin, dass man sich zwar über den Kontext der Handlung irren kann, aber doch würden elementare Sinneseindrücke wie Farben und Formen, oder logische Gesetze wahr sein - unabhängig davon, ob sie im Traum oder im Wachen stattfinden. Descartes hatte im übrigen selbst von Träumen berichtet, die er noch während des Träumens deutete, und die ihm sehr wichtig erschienen.		* '''René Descartes''' (16. Jh.): In seinen "Meditationen über die erste Philosophie" will Descartes eine unzweifelbare Grundlage des Wissens finden. Hierzu setzt er zuerst einen methodischen Zweifel ein und stellt in verschiedenen Schritten Gewissheiten immer stärker in Frage. Das Traumargument lautet, dass wir nie wissen können ob wir gerade nicht träumen. Denn es gäbe ja auch Träume, in denen man all diese philosophischen Gedankengänge haben kann, und in denen alles real erscheint. Die Grenzen des Traumarguments liegen für Descartes nun darin, dass man sich zwar über den Kontext der Handlung irren kann, aber doch würden elementare Sinneseindrücke wie Farben und Formen, oder logische Gesetze wahr sein - unabhängig davon, ob sie im Traum oder im Wachen stattfinden. Descartes hatte im übrigen selbst von Träumen berichtet, die er noch während des Träumens deutete, und die ihm sehr wichtig erschienen.
			* '''Immanuel Kant''' (Spätes 18. Jh.) vermutete in der Kritik der Urteilskraft, dass Träume - von denen er annahm, dass sie die gesamte Nacht über auftreten - die inneren Organe lebendig halten würden und daher eine Lebenserhaltende Funktion einnehmen.
	* '''Arthur Schopenhauer''' (frühes 19. Jh.): Die Wirklichkeit ist wie ein Traum: eine Illusion und von einem unvernünftigen Willen angetrieben. Im Traum nachts erlangen wir mehr Zugang zur Wirklichkeit als im Alltag, weil Kategorien wie Zeit und Raum, die illusionär sind, aufbrechen. Erkenntnisse Freuds über das Unbewusste nahm er damit vorweg.		* '''Arthur Schopenhauer''' (frühes 19. Jh.): Die Wirklichkeit ist wie ein Traum: eine Illusion und von einem unvernünftigen Willen angetrieben. Im Traum nachts erlangen wir mehr Zugang zur Wirklichkeit als im Alltag, weil Kategorien wie Zeit und Raum, die illusionär sind, aufbrechen. Erkenntnisse Freuds über das Unbewusste nahm er damit vorweg.
	* '''Ludwig Wittgenstein''' (frühes 20. Jh.) behauptete in seinen unveröffentlichten Schriften "Über Gewissheit", dass man unmöglich sinnvoll sagen könne: "ich träume gerade", da dann auch diese Äußerung geträumt sei und man sie nicht wirklich denkt und versteht, sondern dies alles nur träume. Grund für diese Fehleinschätzung dürfte die weit verbreitete Verwirrung über den Begriff "Traum" sein, bei dem "träumen" und "nicht bewusst sein" logisch untrennbar miteinander verknüpft erscheinen. Eine ähnliche Begriffsverwirrung entsteht, wenn Leute fragen, ob das Klarträumen nicht "nur geträumt" sei.		* '''Ludwig Wittgenstein''' (frühes 20. Jh.) behauptete in seinen unveröffentlichten Schriften "Über Gewissheit", dass man unmöglich sinnvoll sagen könne: "ich träume gerade", da dann auch diese Äußerung geträumt sei und man sie nicht wirklich denkt und versteht, sondern dies alles nur träume. Grund für diese Fehleinschätzung dürfte die weit verbreitete Verwirrung über den Begriff "Traum" sein, bei dem "träumen" und "nicht bewusst sein" logisch untrennbar miteinander verknüpft erscheinen. Eine ähnliche Begriffsverwirrung entsteht, wenn Leute fragen, ob das Klarträumen nicht "nur geträumt" sei.

Spellbound: /* Philosophie */ schopi

2015-02-28T13:05:04Z

Philosophie: schopi

← Nächstältere Version		Version vom 28. Februar 2015, 15:05 Uhr
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	{{Zitat\|Einst träumte Dschuang Dschou, dass er ein Schmetterling sei, ein flatternder Schmetterling, der sich wohl und glücklich fühlte und nichts wußte von Dschuang Dschou. Plötzlich wachte er auf: da war er wieder wirklich und wahrhaftig Dschuang Dschou. Nun weiß ich nicht, ob Dschuang Dschou geträumt hat, dass er ein Schmetterling sei, oder ob der Schmetterling geträumt hat, dass er Dschuang Dschou sei, obwohl doch zwischen Dschuang Dschou und dem Schmetterling sicher ein Unterschied ist. So ist es mit der Wandlung der Dinge.<ref>http://www.zeno.org/Philosophie/M/Zhuang+Zi+%28Dschuang+Dsi%29/Das+wahre+Buch+vom+s%C3%BCdlichen+Bl%C3%BCtenland/1.+Esoterisches/Buch+II/12.+Schmetterlingstraum</ref>}}		{{Zitat\|Einst träumte Dschuang Dschou, dass er ein Schmetterling sei, ein flatternder Schmetterling, der sich wohl und glücklich fühlte und nichts wußte von Dschuang Dschou. Plötzlich wachte er auf: da war er wieder wirklich und wahrhaftig Dschuang Dschou. Nun weiß ich nicht, ob Dschuang Dschou geträumt hat, dass er ein Schmetterling sei, oder ob der Schmetterling geträumt hat, dass er Dschuang Dschou sei, obwohl doch zwischen Dschuang Dschou und dem Schmetterling sicher ein Unterschied ist. So ist es mit der Wandlung der Dinge.<ref>http://www.zeno.org/Philosophie/M/Zhuang+Zi+%28Dschuang+Dsi%29/Das+wahre+Buch+vom+s%C3%BCdlichen+Bl%C3%BCtenland/1.+Esoterisches/Buch+II/12.+Schmetterlingstraum</ref>}}
	* '''René Descartes''' (16. Jh.): In seinen "Meditationen über die erste Philosophie" will Descartes eine unzweifelbare Grundlage des Wissens finden. Hierzu setzt er zuerst einen methodischen Zweifel ein und stellt in verschiedenen Schritten Gewissheiten immer stärker in Frage. Das Traumargument lautet, dass wir nie wissen können ob wir gerade nicht träumen. Denn es gäbe ja auch Träume, in denen man all diese philosophischen Gedankengänge haben kann, und in denen alles real erscheint. Die Grenzen des Traumarguments liegen für Descartes nun darin, dass man sich zwar über den Kontext der Handlung irren kann, aber doch würden elementare Sinneseindrücke wie Farben und Formen, oder logische Gesetze wahr sein - unabhängig davon, ob sie im Traum oder im Wachen stattfinden. Descartes hatte im übrigen selbst von Träumen berichtet, die er noch während des Träumens deutete, und die ihm sehr wichtig erschienen.		* '''René Descartes''' (16. Jh.): In seinen "Meditationen über die erste Philosophie" will Descartes eine unzweifelbare Grundlage des Wissens finden. Hierzu setzt er zuerst einen methodischen Zweifel ein und stellt in verschiedenen Schritten Gewissheiten immer stärker in Frage. Das Traumargument lautet, dass wir nie wissen können ob wir gerade nicht träumen. Denn es gäbe ja auch Träume, in denen man all diese philosophischen Gedankengänge haben kann, und in denen alles real erscheint. Die Grenzen des Traumarguments liegen für Descartes nun darin, dass man sich zwar über den Kontext der Handlung irren kann, aber doch würden elementare Sinneseindrücke wie Farben und Formen, oder logische Gesetze wahr sein - unabhängig davon, ob sie im Traum oder im Wachen stattfinden. Descartes hatte im übrigen selbst von Träumen berichtet, die er noch während des Träumens deutete, und die ihm sehr wichtig erschienen.
			* '''Arthur Schopenhauer''' (frühes 19. Jh.): Die Wirklichkeit ist wie ein Traum: eine Illusion und von einem unvernünftigen Willen angetrieben. Im Traum nachts erlangen wir mehr Zugang zur Wirklichkeit als im Alltag, weil Kategorien wie Zeit und Raum, die illusionär sind, aufbrechen. Erkenntnisse Freuds über das Unbewusste nahm er damit vorweg.
	* '''Ludwig Wittgenstein''' (frühes 20. Jh.) behauptete in seinen unveröffentlichten Schriften "Über Gewissheit", dass man unmöglich sinnvoll sagen könne: "ich träume gerade", da dann auch diese Äußerung geträumt sei und man sie nicht wirklich denkt und versteht, sondern dies alles nur träume. Grund für diese Fehleinschätzung dürfte die weit verbreitete Verwirrung über den Begriff "Traum" sein, bei dem "träumen" und "nicht bewusst sein" logisch untrennbar miteinander verknüpft erscheinen. Eine ähnliche Begriffsverwirrung entsteht, wenn Leute fragen, ob das Klarträumen nicht "nur geträumt" sei.		* '''Ludwig Wittgenstein''' (frühes 20. Jh.) behauptete in seinen unveröffentlichten Schriften "Über Gewissheit", dass man unmöglich sinnvoll sagen könne: "ich träume gerade", da dann auch diese Äußerung geträumt sei und man sie nicht wirklich denkt und versteht, sondern dies alles nur träume. Grund für diese Fehleinschätzung dürfte die weit verbreitete Verwirrung über den Begriff "Traum" sein, bei dem "träumen" und "nicht bewusst sein" logisch untrennbar miteinander verknüpft erscheinen. Eine ähnliche Begriffsverwirrung entsteht, wenn Leute fragen, ob das Klarträumen nicht "nur geträumt" sei.
	* '''Norman Malcolm''' (mittleres 20. Jh.), der von der Sprachphilosophie Wittgensteins stark beeinflusst war, setzte sich eingehend mit Träumen auseinander, kam allerdings ebenfalls zu dem verkehrten Schluss, dass man im Traum grundsätzlich nicht bewusst sein könne.		* '''Norman Malcolm''' (mittleres 20. Jh.), der von der Sprachphilosophie Wittgensteins stark beeinflusst war, setzte sich eingehend mit Träumen auseinander, kam allerdings ebenfalls zu dem verkehrten Schluss, dass man im Traum grundsätzlich nicht bewusst sein könne.

Spellbound: /* Nichtwestliche Kulturen */

2015-02-20T10:38:22Z

Nichtwestliche Kulturen

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	* Die "Traumzeit" der Aboriginies [[File:Aboriginal_art_Carnarvon_Gorge.jpg\|thumb\|Kunst der Aboriginies, die Traumzeit- Geschichten darstellt.]]		* Die "Traumzeit" der Aboriginies [[File:Aboriginal_art_Carnarvon_Gorge.jpg\|thumb\|Kunst der Aboriginies, die Traumzeit- Geschichten darstellt.]]
	:Sie handelt allerdings nicht von Träumen im Schlaf, sondern stellt eine Mythologie über den raum- und zeitlosen Ursprung der Welt und aller ihrer Inhalte dar. "Traumzeit" ist hierfür eine irreführende Übersetzung. Allerdings wird diesem Ursprung der Welt die eigentliche Realität zugesprochen, im Gegensatz zur gegenwärtigen Welt, die man daher als "Träume" oder "Traumpfade" übersetzen kann. bestimmte Kundige können Kontakt aufnehmen zu dieser ursprünglichen Wirklichkeit und den Schöpfergestalten, zugleich manifestieren diese sich in den Erscheinungsformen der Welt, v.a. in landschaftlichen Gegebenheiten.		:Sie handelt allerdings nicht von Träumen im Schlaf, sondern stellt eine Mythologie über den raum- und zeitlosen Ursprung der Welt und aller ihrer Inhalte dar. "Traumzeit" ist hierfür eine irreführende Übersetzung. Allerdings wird diesem Ursprung der Welt die eigentliche Realität zugesprochen, im Gegensatz zur gegenwärtigen Welt, die man daher als "Träume" oder "Traumpfade" übersetzen kann. bestimmte Kundige können Kontakt aufnehmen zu dieser ursprünglichen Wirklichkeit und den Schöpfergestalten, zugleich manifestieren diese sich in den Erscheinungsformen der Welt, v.a. in landschaftlichen Gegebenheiten.
	* ~~Der~~ [[Senoi]]~~-Mythos~~		* Die von manchen Forschern berichtete Traumkultur der [[Senoi]].
	* Die toltekische Überlieferung der "Zauberer", wie sie Carlos Castaneda beschrieben hat. In ihr ist das bewusste Träumen ein wesentlicher Bestandteil zur umfassenden Manipulation der Wahrnehmung.		* Die toltekische Überlieferung der "Zauberer", wie sie Carlos Castaneda beschrieben hat. In ihr ist das bewusste Träumen ein wesentlicher Bestandteil zur umfassenden Manipulation der Wahrnehmung.

Spellbound: /* Philosophie */

2015-02-20T10:34:31Z

Philosophie

← Nächstältere Version		Version vom 20. Februar 2015, 12:34 Uhr
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	[[Datei:Zhuangzi-Butterfly-Dream.jpg\|thumb\|right\|200px\|Zuhangzi träumt, ein Schmetterling zu sein, der träumt, Zuhangzi zu sein]]		[[Datei:Zhuangzi-Butterfly-Dream.jpg\|thumb\|right\|200px\|Zuhangzi träumt, ein Schmetterling zu sein, der träumt, Zuhangzi zu sein]]

	* '''~~Zuhangzi~~''': Er war ein Daoist. Sein bekanntes Traumargument zielt darauf ab, sich nicht mit einer bestimmten Position zu identifizieren, sondern den Wandel zwischen den Positionen zuzulassen, und die größere Wahrheit dahinter, das Dao, zu erkennen:		* '''Platon''' (3. Jh. v.u.Z.): In ''Timaios'' erörtert Platon mithilfe eines Traumargumentes den Zusammenhang zwischen Sein, Werden und Raum. Da wir im Traum Orte erleben, obwohl diese, wenn wir erwachen, weder im Himmel noch auf der Erde existieren, können wir uns auch in der übrigen Wahrnehmung, wenn wir wach sind, nie sicher sein, ob die Orte, die wir wahrnehmen, wirklich existieren. Einzig sicher können wir uns darüber sein, dass sie einen unbestimmten Raum einnehmen. Die Wahrnehmung wird bei Platon als stets wandelbar und unsicher, der Raum als unbestimmte Grundlage angesehen, während das formgebende Prinzip als göttlich und wahrhaft Seiend betrachtet wird.
			* '''Zhuangzi''' (3. Jh. v.u.Z.) war ein Daoist. Sein bekanntes Traumargument zielt darauf ab, sich nicht mit einer bestimmten Position zu identifizieren, sondern den Wandel zwischen den Positionen zuzulassen, und die größere Wahrheit dahinter, das Dao, zu erkennen:
	{{Zitat\|Einst träumte Dschuang Dschou, dass er ein Schmetterling sei, ein flatternder Schmetterling, der sich wohl und glücklich fühlte und nichts wußte von Dschuang Dschou. Plötzlich wachte er auf: da war er wieder wirklich und wahrhaftig Dschuang Dschou. Nun weiß ich nicht, ob Dschuang Dschou geträumt hat, dass er ein Schmetterling sei, oder ob der Schmetterling geträumt hat, dass er Dschuang Dschou sei, obwohl doch zwischen Dschuang Dschou und dem Schmetterling sicher ein Unterschied ist. So ist es mit der Wandlung der Dinge.<ref>http://www.zeno.org/Philosophie/M/Zhuang+Zi+%28Dschuang+Dsi%29/Das+wahre+Buch+vom+s%C3%BCdlichen+Bl%C3%BCtenland/1.+Esoterisches/Buch+II/12.+Schmetterlingstraum</ref>}}		{{Zitat\|Einst träumte Dschuang Dschou, dass er ein Schmetterling sei, ein flatternder Schmetterling, der sich wohl und glücklich fühlte und nichts wußte von Dschuang Dschou. Plötzlich wachte er auf: da war er wieder wirklich und wahrhaftig Dschuang Dschou. Nun weiß ich nicht, ob Dschuang Dschou geträumt hat, dass er ein Schmetterling sei, oder ob der Schmetterling geträumt hat, dass er Dschuang Dschou sei, obwohl doch zwischen Dschuang Dschou und dem Schmetterling sicher ein Unterschied ist. So ist es mit der Wandlung der Dinge.<ref>http://www.zeno.org/Philosophie/M/Zhuang+Zi+%28Dschuang+Dsi%29/Das+wahre+Buch+vom+s%C3%BCdlichen+Bl%C3%BCtenland/1.+Esoterisches/Buch+II/12.+Schmetterlingstraum</ref>}}
	* '''~~Platon~~'''~~: In ''Timaios'' erörtert Platon mithilfe eines Traumargumentes den Zusammenhang zwischen Sein, Werden und Raum~~. Da wir im Traum Orte erleben, obwohl diese, wenn wir erwachen, weder im Himmel noch auf der Erde existieren, können wir uns auch in der übrigen Wahrnehmung, wenn wir wach sind, nie sicher sein, ob die Orte, die wir wahrnehmen, wirklich existieren. Einzig sicher können wir uns darüber sein, dass sie einen unbestimmten Raum einnehmen. Die Wahrnehmung wird bei Platon als stets wandelbar und unsicher, der Raum als unbestimmte Grundlage angesehen, während das formgebende Prinzip als göttlich und wahrhaft Seiend betrachtet wird.		* '''René Descartes''' (16. Jh.): In seinen "Meditationen über die erste Philosophie" will Descartes eine unzweifelbare Grundlage des Wissens finden. Hierzu setzt er zuerst einen methodischen Zweifel ein und stellt in verschiedenen Schritten Gewissheiten immer stärker in Frage. Das Traumargument lautet, dass wir nie wissen können ob wir gerade nicht träumen. Denn es gäbe ja auch Träume, in denen man all diese philosophischen Gedankengänge haben kann, und in denen alles real erscheint. Die Grenzen des Traumarguments liegen für Descartes nun darin, dass man sich zwar über den Kontext der Handlung irren kann, aber doch würden elementare Sinneseindrücke wie Farben und Formen, oder logische Gesetze wahr sein - unabhängig davon, ob sie im Traum oder im Wachen stattfinden. Descartes hatte im übrigen selbst von Träumen berichtet, die er noch während des Träumens deutete, und die ihm sehr wichtig erschienen.
	* '''René Descartes''': In seinen "Meditationen über die erste Philosophie" will Descartes eine unzweifelbare Grundlage des Wissens finden. Hierzu setzt er zuerst einen methodischen Zweifel ein und stellt in verschiedenen Schritten Gewissheiten immer stärker in Frage. Das Traumargument lautet, dass wir nie wissen können ob wir gerade nicht träumen. Denn es gäbe ja auch Träume, in denen man all diese philosophischen Gedankengänge haben kann, und in denen alles real erscheint. Die Grenzen des Traumarguments liegen für Descartes nun darin, dass man sich zwar über den Kontext der Handlung irren kann, aber doch würden elementare Sinneseindrücke wie Farben und Formen, oder logische Gesetze wahr sein - unabhängig davon, ob sie im Traum oder im Wachen stattfinden. Descartes hatte im übrigen selbst von Träumen berichtet, die er noch während des Träumens deutete, und die ihm sehr wichtig erschienen.		* '''Ludwig Wittgenstein''' (frühes 20. Jh.) behauptete in seinen unveröffentlichten Schriften "Über Gewissheit", dass man unmöglich sinnvoll sagen könne: "ich träume gerade", da dann auch diese Äußerung geträumt sei und man sie nicht wirklich denkt und versteht, sondern dies alles nur träume. Grund für diese Fehleinschätzung dürfte die weit verbreitete Verwirrung über den Begriff "Traum" sein, bei dem "träumen" und "nicht bewusst sein" logisch untrennbar miteinander verknüpft erscheinen. Eine ähnliche Begriffsverwirrung entsteht, wenn Leute fragen, ob das Klarträumen nicht "nur geträumt" sei.
	* '''Norman Malcolm''' setzte sich mit Träumen ~~aus sprachanalytischer Sicht~~ auseinander, kam allerdings zu dem verkehrten Schluss, dass ~~Klarträume unmöglich seien, da er einen Begriff von Träumen zur Grundlage nahm, in denen Träumen automatisch auch (komplett) unbewusst~~ sein ~~bedeute. Besonders als das Klarträumen noch nicht so bekannt war wurde diese fehlerhafte begriffliche Definition von Seiten von Zweiflern begangen~~.		* '''Norman Malcolm''' (mittleres 20. Jh.), der von der Sprachphilosophie Wittgensteins stark beeinflusst war, setzte sich eingehend mit Träumen auseinander, kam allerdings ebenfalls zu dem verkehrten Schluss, dass man im Traum grundsätzlich nicht bewusst sein könne.

	== Kunst ==		== Kunst ==

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2015-02-20T10:06:40Z

Philosophie

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	* '''Zuhangzi''': Er war ein Daoist. Sein bekanntes Traumargument zielt darauf ab, sich nicht mit einer bestimmten Position zu identifizieren, sondern den Wandel zwischen den Positionen zuzulassen, und die größere Wahrheit dahinter, das Dao, zu erkennen:		* '''Zuhangzi''': Er war ein Daoist. Sein bekanntes Traumargument zielt darauf ab, sich nicht mit einer bestimmten Position zu identifizieren, sondern den Wandel zwischen den Positionen zuzulassen, und die größere Wahrheit dahinter, das Dao, zu erkennen:
	{{Zitat\|Einst träumte Dschuang Dschou, dass er ein Schmetterling sei, ein flatternder Schmetterling, der sich wohl und glücklich fühlte und nichts wußte von Dschuang Dschou. Plötzlich wachte er auf: da war er wieder wirklich und wahrhaftig Dschuang Dschou. Nun weiß ich nicht, ob Dschuang Dschou geträumt hat, dass er ein Schmetterling sei, oder ob der Schmetterling geträumt hat, dass er Dschuang Dschou sei, obwohl doch zwischen Dschuang Dschou und dem Schmetterling sicher ein Unterschied ist. So ist es mit der Wandlung der Dinge.<ref>http://www.zeno.org/Philosophie/M/Zhuang+Zi+%28Dschuang+Dsi%29/Das+wahre+Buch+vom+s%C3%BCdlichen+Bl%C3%BCtenland/1.+Esoterisches/Buch+II/12.+Schmetterlingstraum</ref>}}		{{Zitat\|Einst träumte Dschuang Dschou, dass er ein Schmetterling sei, ein flatternder Schmetterling, der sich wohl und glücklich fühlte und nichts wußte von Dschuang Dschou. Plötzlich wachte er auf: da war er wieder wirklich und wahrhaftig Dschuang Dschou. Nun weiß ich nicht, ob Dschuang Dschou geträumt hat, dass er ein Schmetterling sei, oder ob der Schmetterling geträumt hat, dass er Dschuang Dschou sei, obwohl doch zwischen Dschuang Dschou und dem Schmetterling sicher ein Unterschied ist. So ist es mit der Wandlung der Dinge.<ref>http://www.zeno.org/Philosophie/M/Zhuang+Zi+%28Dschuang+Dsi%29/Das+wahre+Buch+vom+s%C3%BCdlichen+Bl%C3%BCtenland/1.+Esoterisches/Buch+II/12.+Schmetterlingstraum</ref>}}
	* '''Platon'''		* '''Platon''': In ''Timaios'' erörtert Platon mithilfe eines Traumargumentes den Zusammenhang zwischen Sein, Werden und Raum. Da wir im Traum Orte erleben, obwohl diese, wenn wir erwachen, weder im Himmel noch auf der Erde existieren, können wir uns auch in der übrigen Wahrnehmung, wenn wir wach sind, nie sicher sein, ob die Orte, die wir wahrnehmen, wirklich existieren. Einzig sicher können wir uns darüber sein, dass sie einen unbestimmten Raum einnehmen. Die Wahrnehmung wird bei Platon als stets wandelbar und unsicher, der Raum als unbestimmte Grundlage angesehen, während das formgebende Prinzip als göttlich und wahrhaft Seiend betrachtet wird.
	* '''René Descartes''': In seinen "Meditationen über die erste Philosophie" will Descartes eine unzweifelbare Grundlage des Wissens finden. Hierzu setzt er zuerst einen methodischen Zweifel ein und stellt in verschiedenen Schritten Gewissheiten immer stärker in Frage. Das Traumargument lautet, dass wir nie wissen können ob wir gerade nicht träumen. Denn es gäbe ja auch Träume, in denen man all diese philosophischen Gedankengänge haben kann, und in denen alles real erscheint. Die Grenzen des Traumarguments liegen für Descartes nun darin, dass man sich zwar über den Kontext der Handlung irren kann, aber doch würden elementare Sinneseindrücke wie Farben und Formen, oder logische Gesetze wahr sein - unabhängig davon, ob sie im Traum oder im Wachen stattfinden. Descartes hatte im übrigen selbst von Träumen berichtet, die er noch während des Träumens deutete, und die ihm sehr wichtig erschienen.		* '''René Descartes''': In seinen "Meditationen über die erste Philosophie" will Descartes eine unzweifelbare Grundlage des Wissens finden. Hierzu setzt er zuerst einen methodischen Zweifel ein und stellt in verschiedenen Schritten Gewissheiten immer stärker in Frage. Das Traumargument lautet, dass wir nie wissen können ob wir gerade nicht träumen. Denn es gäbe ja auch Träume, in denen man all diese philosophischen Gedankengänge haben kann, und in denen alles real erscheint. Die Grenzen des Traumarguments liegen für Descartes nun darin, dass man sich zwar über den Kontext der Handlung irren kann, aber doch würden elementare Sinneseindrücke wie Farben und Formen, oder logische Gesetze wahr sein - unabhängig davon, ob sie im Traum oder im Wachen stattfinden. Descartes hatte im übrigen selbst von Träumen berichtet, die er noch während des Träumens deutete, und die ihm sehr wichtig erschienen.
	* '''Norman Malcolm''' setzte sich mit Träumen aus sprachanalytischer Sicht auseinander, kam allerdings zu dem verkehrten Schluss, dass Klarträume unmöglich seien, da er einen Begriff von Träumen zur Grundlage nahm, in denen Träumen automatisch auch (komplett) unbewusst sein bedeute. Besonders als das Klarträumen noch nicht so bekannt war wurde diese fehlerhafte begriffliche Definition von Seiten von Zweiflern begangen.		* '''Norman Malcolm''' setzte sich mit Träumen aus sprachanalytischer Sicht auseinander, kam allerdings zu dem verkehrten Schluss, dass Klarträume unmöglich seien, da er einen Begriff von Träumen zur Grundlage nahm, in denen Träumen automatisch auch (komplett) unbewusst sein bedeute. Besonders als das Klarträumen noch nicht so bekannt war wurde diese fehlerhafte begriffliche Definition von Seiten von Zweiflern begangen.

Steeph: /* Klartraum-Communities */ Klarträumertreffen verlinkt

2014-08-23T07:39:50Z

Klartraum-Communities: Klarträumertreffen verlinkt

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	* [[Oneironauten]]		* [[Oneironauten]]
	* Klarträumertreffen		* [[Klarträumertreffen]]

	== Individualkultur ==		== Individualkultur ==